伏羲

伏羲氏(?-?),遠古時期中国神話人物,為《史记》中的三皇五帝之一。後被道教吸收爲神祇,亦是儒教的祭祀對象。 根据先秦古籍《世本》记载,伏羲就是天皇。 伏羲氏傳說生於陇西成纪(今甘肃省静宁县),有文字記載的出現時代在战国時代以后。 《莊子》一書最早记載伏羲之名。伏羲的称谓繁多,又称宓羲、炮犧、庖牺、包牺、羲皇、皇羲及太昊等,《史記》中稱「伏犧」或「虙羲」,为华胥氏之子,少典之父,炎黄之祖。伏羲传说的内容,因时代不同而异。相传伏羲氏教民结网,渔猎畜牧,制造八卦等,亦传说伏羲创文字、古琴。《白虎通义》:“三皇者何谓也,伏羲、女娲、神农是也。”把伏羲推到三皇的地位。據傳伏羲與女娲為兄妹,“伏羲鳞身,女娲蛇躯”,但兩人仍結為夫婦,因而被後人稱之為龍祖。 伏羲氏自古以来被奉为华夏文明的人文始祖;同时在神话中,也被认为是所有人类的祖先,伏羲氏是三皇之一,徙治陈仓,定都于陈宛丘(今河南淮阳),以“龙”为图腾,風姓是中国传说时代「伏羲」的姓。 一说太昊,或太昊伏羲氏,并非是伏羲,只是姓氏为伏羲氏,这是误把太昊其所在的伏羲氏族部落当成了先祖伏羲,太昊以玄鸟为图腾。《左传》记载:“秋,郯子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:‘少皋氏鸟官名,何故也?’郯子曰:‘吾祖也,我知之。……我高祖少皋挚之立也,凤鸟适至。故纪于鸟,为鸟师而鸟名”。 Read all..

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伏羲
統治 不詳
安葬
年號
谥号
庙号

伏羲氏-?),遠古時期中国神話人物,為《史记》中的三皇五帝之一。後被道教吸收爲神祇,亦是儒教的祭祀對象。

根据先秦古籍《世本》记载,伏羲就是天皇。

記載及起源

伏羲與女媧

伏羲氏傳說生於陇西成纪(今甘肃省静宁县[1],有文字記載的出現時代在战国時代以后。[2]

莊子》一書最早记載伏羲之名。[3]伏羲的称谓繁多,又称宓羲[4]、炮犧[5]、庖牺[6]、包牺[7]、羲皇[8]、皇羲及太昊[9]等,《史記》中稱「伏犧」或「虙羲」[10],为华胥氏之子,少典之父,炎黄之祖。伏羲传说的内容,因时代不同而异。相传伏羲氏教民结网,渔猎畜牧,制造八卦[11],亦传说伏羲创文字、古琴[12]白虎通义:“三皇者何谓也,伏羲、女娲、神农是也。”把伏羲推到三皇的地位。據傳伏羲與女娲為兄妹[13],“伏羲鳞身,女娲蛇躯”[14],但兩人仍結為夫婦[15][16],因而被後人稱之為龍祖。[17]

伏羲氏自古以来被奉为华夏文明的人文始祖[18];同时在神话中,也被认为是所有人类的祖先,伏羲氏是三皇之一,徙治陈仓,定都于陈宛丘(今河南淮阳),以“龙”为图腾,風姓中国传说时代「伏羲」的姓。[19]

一说太昊,或太昊伏羲氏,并非是伏羲,只是姓氏为伏羲氏,这是误把太昊其所在的伏羲氏族部落当成了先祖伏羲,太昊以玄鸟图腾。《左传》记载:“秋,郯子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:‘少皋氏鸟官名,何故也?’郯子曰:‘吾祖也,我知之。……我高祖少皋挚之立也,凤鸟适至。故纪于鸟,为鸟师而鸟名”。

另有一說,伏羲即盘古氏[20]學者以文字學的角度考証盘古氏,“盘”字古义为开端,“古”即葫芦,寓意生命繁衍。[21]黃帝取代炎帝,擊敗蚩尤後,炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后,其先祖伏羲在传说中演变为盘古,流传于南方少数民族当中,演变出“盘古开天”的传说,而盘古传说开始出现,伏羲的地位便开始低落了。[22]

影響

河南淮阳太昊陵庙(伏羲陵)。

甘肅天水伏羲城

影視形象

電視劇

電影

参考文献

  1. 《帝五世纪》载:“有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。”
  2. 中央民族大学. . Zhong yang min zu da xue xue bao bian ji bu. 2006: 123 [19 January 2013]. (第 123 頁) 这里的"盘古"、"伏犧"、"神农"都是汉族神话中的人物,他们出现的时代都在战国以后。
  3. 莊子》书中的伏羲名号竟有三种写法,或记为伏羲、伏犠、伏戏。
  4. 漢書·古今人表》
  5. 《漢書·律歷誌下》
  6. 水经注·渭水》
  7. 易經·系辞下》
  8. 文選·揚雄〈劇秦美新〉》:“厥有雲者,上罔顯於羲皇。”李善註:“伏羲為三皇,故曰羲皇。”唐杜甫《醉時歌》:“先生有道出羲皇,先生有才遇屈宋。”
  9. 《汉书·律历志》引刘歆《世经》之語:“庖牺继天而王,为百王先。首德始于木,故帝为太昊。”
  10. 《史記·封禅书》:“昔无怀氏封泰山,禅云云;虑羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅云云。”
  11. 《易·係辭》:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀烏獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物。於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”
  12. 繹史》引《古史考》:“伏羲制嫁娶,以儷皮(鹿皮)為禮”。《抱朴子·對俗篇》:“太昊(伏羲)師蜘蛛而結網。”《楚辭·大招》:“伏羲作瑟,造《駕辯》之曲”。《易·系辞下》记载伏羲功业最完整:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。包牺氏没,神农氏作,……神农氏没,黄帝尧舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。”
  13. 《后汉书人表考》卷二引《春秋世谱》:“华胥生男子为伏羲,女子为女娲。”
  14. 《文選·魯靈光殿賦》
  15. 敦煌《天地开辟以来帝王纪》載:“尔时人民死,惟有伏羲、女娲兄妹二人衣龙上天,得存其命。恐绝人种,即为夫妇。”
  16. 全唐诗》卷三八八卢仝诗《与马异结交》说:“女媧本是伏羲婦。”
  17. 《独异志》:“昔宇宙初开之时,有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山,咒曰:‘天若遣我二人为,而烟悉合;若不,使烟散。’于烟即合。其妹即来就兄,乃结草为扇,以障其面。”《淮南子·說林篇》載:“黃帝生陰陽,上駢生耳目,桑林生臂手,此女媧所以七十化也”。皇甫谧《帝王世纪》说:“女娲氏……承庖牺制度。……及女娲氏没,次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏,凡十五世,皆袭庖牺之号。”
  18. 唐太宗《修晋书诏》谓:“伏羲以降,因秦斯及,两汉继绪,三国并命,迄于晋宋,载笔备焉”。
  19. 帝王世纪》:“伏羲氏,風姓也。”《竹书纪年》:“太昊伏羲氏,以木德王,为风姓。”
  20. 徐松石《伏牺盘古考》一文考证:“盘古王和伏羲氏原是一个人”。
  21. 徐松石:《盘古与伏牺》
  22. 《闻一多全集》卷一《神话与诗》第16页

外部链接

参见

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